Sinossi

È possibile parlare razionalmente di Dio in una società pienamente secolarizzata? Nel corso dei secoli, il concetto di "metafisica" è stato oggetto di fraintendimenti stratificati, fino a diventare quasi sinonimo di un'assurda pretesa di "fotografare" una realtà immutabile. Eppure, nel suo senso più profondo, metafisica è l'esatto opposto dell'immobilità, configurandosi, piuttosto, come incessante e instancabile interrogazione del fondo del reale. In questo testo, l'autore recupera il senso autentico della metafisica greca in dialogo con la grande tradizione giudaico-cristiana. Per Aristotele, la "filosofia prima" (in seguito chiamata metafisica) è riflessione sulla fisica e culmina nella teologia, discorso di Dio. Tommaso d'Aquino, più di ogni altro pensatore, porta a compimento l'immensa architettura aristotelica. Il lettore, che avrà interesse a partecipare al ragionamento contenuto nel libro, troverà antichi echi della tradizione aristotelico-tomista che risuonano ancora più potentemente nell'epoca del nichilismo compiuto. Un ragionamento che, nell'interrogare il fondo del reale, non può prescindere dalla scienza moderna, in particolare dalla fisica post-galileiana. La possibilità di elaborare un discorso razionale su Dio, che tenga conto dei nessi tra segni e reale, non riposa su assunti aprioristici, ma è l'esito di un procedere analogico quale condizione di possibilità di ogni forma di conoscenza, dalla matematica alla poesia. Ed è attraverso l'analogia che traspare la razionalità della Rivelazione stessa.